TUGAS MAKALAH TENTANG KERAJAAN TIDORE DAN TERNATE

                      (SEJARAH INDONESIA)     

                           Nama : FIFIT FITRIANI      

                                        FIRDA SUCI.N

                           Kelas : X TKJ 1

                                

MAKALAH TENTANG KERJAAN TIDORE DAN TERNATE

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum wr.wb

            Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, berkat rahmat dan karunia-nya sehingga makalah tentang “Kesultanan Gowa dan Tallo dengan Kesultanan Ternate dan Tidore” dapat terselesaikan untuk memenuhi tugas Sejarah.

            Melalui makalah ini kami bermaksud memberikan sekilas informasi mengenai kehidupan politik, kehidupan ekonomi dan kehidupan sosial budaya serta tokoh-tokoh yang memimpin kesultanan tersebut.

            Dalam penyelesaian makalah ini kami banyak mendapatkan kesulitan. Berkat buku dan  referensi yang kami baca dapat membantu kami untuk menyusun makalah ini. Kami berharap agar makalah ini dapat menambah wawasan dan pengetahuan.

            Kami yakin makalah ini belum sempurna, oleh karena itu kami mengharapkan komentar, kritik serta saran demi penyempurnaan makalah ini. semoga makalah ini bermanfaat.

Wassalamu’alaikum wr.wb

                                                                                                                       

BAB I

PENDAHULUAN

A.   Latar Belakang

Di Indonesia terdapata berbagai jenis kerajaan-kerajaan yang bercorak islam yang membujur dari sabang sampai merauke. Agama islam pertama masuk ke Indonesia melalui proses perdagangan, pendidikan, dll. Salah satu kerajaan-kerajaan islam di Indonesia seperti kerajaan Gowa Tallo  (Makassar) dan kerajaan Ternate tidore (Maluku).

Kedua kerajaan memiliki persamaan dan perbedaaan. Kedua kerajaan ini memiliki persamaan dalam hal melawan penjajah yang berusaha menguasai dan memonopoli daerah-daerah kekuasaanya serta mempertahankan dan mewarisi agama islam kepada rakyat-rakyatnya.  Selain itu tokoh-tokoh yang memimpin dan berhasil mengusir para penjajah adalah seorang Sultan-sultan yang pemberani. Sedangkan dari segi perbedaan ialah dalam hal perekonomian,  sosial, dan politik.

                   Pada masa kejayaan kerajaan-kerajaan tersebut banyak mengalami berbagai masalah yang bisa menimbulkan permusuhan dan pertikaian serta peperangan. Penyebab dari permusuhan dan peperangan itu, adalah masalah agama, penguasaan wilayah, dan memonopoli perdagangan. Peperangan yang terjadi di kerajaan gowa tallo adalah melawan VOC (pasukan belanda) yang di pimpin oleh Sultan Hasanudin, sedangkan pada kerajaan ternate dan tidore adalah mengusir bangsa portigis yang mencari rempah-rempah. Perlawanan ini dilakukan oleh Uli siwa dan Uli lima yang dipimpin oleh Sultan Haerun.

B.  Rumusan Masalah

Berdasarkan penjelasan di atas maka rumusan masalah dalam makalah ini adalah sebagai berikut     1.     Bagaimana kehidupan politik kerajaan Gowa Tallo ?

2.      Jelaskan kehidupan sosial kerajaan Gowa tallo dan tokoh-tokoh pemimpinya?

3.      Bagaimana  pemerintahan Kesultanan Ternate dan Tidore ?

4.      Bagaimana Peninggalan sejarah atau Arkeologi kerajaan Gowa Tallo dan kerajaan Ternate Tidore ?

C.  Tujuan Penulisan

1.     Untuk mengetahui kehidupan politik kerajaan Gowa Tallo

2.     Untuk mengetahui kehidupan sosial kerajaan Gowa Tallo

3.     Untuk mengetahui tokoh-tokoh yang pernah memimpin kerajaan Gowa tallo

4.     Untuk mengetahui pemerintahan kerajaan Ternate Tidore

5.     Untuk mengetahui akeologi kerajaan gowa tallo dan kerajaan ternate tidore

6.     Untuk mengetahui penyebab-penyebab terjadinya peperangan

BAB II

PEMBAHASAN

A.   Kehidupan Politik Kerajaan Gowa Tallo

Pada awalnya di daerah Gowa terdapat sembilan komunitas, yang dikenal dengan nama Bate Salapang (Sembilan Bendera), yang kemudian menjadi pusat kerajaan Gowa: Tombolo, Lakiung, Parang-Parang, Data, Agangjene, Saumata, Bissei, Sero dan Kalili. Melalui berbagai cara, baik damai maupun paksaan, komunitas lainnya bergabung untuk membentuk Kerajaan Gowa. Cerita dari pendahulu di Gowa dimulai oleh Tumanurung sebagai pendiri Istana Gowa, tetapi tradisi Makassar lain menyebutkan empat orang yang mendahului datangnya Tumanurung, dua orang pertama adalah Batara Guru dan saudaranya.

Penyebaran Islam di Sulawesi Selatan dilakukan oleh Datuk Robandang atau Dato’ Ri Bandang dari Sumatera, sehingga pada abad 17 agama Islam berkembang pesat di Sulawesi Selatan, bahkan raja Makasar pun memeluk agama Islam. Raja Makasar yang pertama memeluk agama Islam adalah Sultan Alaudin. Sejak pemerintahan Sultan Alaudin kerajaan Makasar berkembang sebagai kerajaan maritim dan berkembang pesat pada masa pemerintahan raja Muhammad Said (1639 – 1653).

Selanjutnya kerajaan Makasar mencapai puncak kebesarannya pada masa pemerintahan Sultan Hasannudin (1653 – 1669). Pada masa pemerintahannya Makasar berhasil memperluas wilayah kekuasaannya yaitu dengan menguasai daerah-daerah yang subur serta daerah-daerah yang dapat menunjang keperluan perdagangan Makasar. Ia berhasil menguasai Ruwu, Wajo, Soppeng, dan Bone.Perluasan daerah Makasar tersebut sampai ke Nusa Tenggara Barat. Daerah kekuasaan Makasar luas, seluruh jalur perdagangan di Indonesia Timur dapat dikuasainya. Sultan Hasannudin terkenal sebagai raja yang sangat anti kepada dominasi asing. Oleh karena itu ia menentang kehadiran dan monopoli yang dipaksakan oleh VOC yang telah berkuasa di Ambon. Untuk itu hubungan antara Batavia (pusat kekuasaan VOC di Hindia Timur) dan Ambon terhalangi oleh adanya kerajaan Makasar. Dengan kondisi tersebut maka timbul pertentangan antara Sultan Hasannudin dengan VOC, bahkan menyebabkan terjadinya peperangan. Peperangan tersebut terjadi di daerah Maluku.

Dalam peperangan melawan VOC, Sultan Hasannudin memimpin sendiri pasukannya untuk memporak-porandakan pasukan Belanda di Maluku. Akibatnya kedudukan Belanda semakin terdesak. Atas keberanian Sultan Hasannudin tersebut maka Belanda memberikan julukan padanya sebagai Ayam Jantan dari Timur. Upaya Belanda untuk mengakhiri peperangan dengan Makasar yaitu dengan melakukan politik adu-domba antara Makasar dengan kerajaan Bone (daerah kekuasaan Makasar). Raja Bone yaitu Aru Palaka yang merasa dijajah oleh Makasar mengadakan persetujuan kepada VOC untuk melepaskan diri dari kekuasaan Makasar. Sebagai akibatnya Aru Palaka bersekutu dengan VOC untuk menghancurkan Makasar.

Akibat persekutuan tersebut akhirnya Belanda dapat menguasai ibukota kerajaan Makasar. Dan secara terpaksa kerajaan Makasar harus mengakui kekalahannya dan menandatangai perjanjian Bongaya tahun 1667 yang isinya tentu sangat merugikan kerajaan Makasar.

                                                                          
Isi dari perjanjian Bongaya antara lain:

a.       VOC memperoleh hak monopoli perdagangan di Makasar.

b.      Belanda dapat mendirikan benteng di Makasar.

c.       Makasar harus melepaskan daerah-daerah jajahannya seperti Bone dan pulau-pulau di luar  Makasar.

d.      Aru Palaka diakui sebagai raja Bone.

Walaupun perjanjian telah diadakan, tetapi perlawanan Makasar terhadap Belanda tetap berlangsung. Bahkan pengganti dari Sultan Hasannudin yaitu Mapasomba (putra Hasannudin) meneruskan perlawanan melawan Belanda.Untuk menghadapi perlawanan rakyat Makasar, Belanda mengerahkan pasukannya secara besar-besaran. Akhirnya Belanda dapat menguasai sepenuhnya kerajaan Makasar, dan Makasar mengalami kehancurannya.

B.   Kehidupan Sosial Kerajaan Gowa tallo dan Tokoh-tokoh Pemimpinya

1.     Kehidupan Sosial Budaya

Sebagai negara Maritim, maka sebagian besar masyarakat Makasar adalah nelayan dan pedagang. Mereka giat berusaha untuk meningkatkan taraf kehidupannya, bahkan tidak jarang dari mereka yang merantau untuk menambah kemakmuran hidupnya.  Walaupun masyarakat Makasar memiliki kebebasan untuk berusaha dalam mencapai kesejahteraan hidupnya, tetapi dalam kehidupannya mereka sangat terikat dengan norma adat yang mereka anggap sakral. Norma kehidupan masyarakat Makasar diatur berdasarkan adat dan agama Islam yang disebut Pangadakkang. Dan masyarakat Makasar sangat percaya terhadap norma-norma tersebut.Di samping norma tersebut, masyarakat Makasar juga mengenal pelapisan sosial yang terdiri dari lapisan atas yang merupakan golongan bangsawan dan keluarganya disebut dengan “Anakarung/Karaeng”, sedangkan rakyat kebanyakan disebut “to Maradeka” dan masyarakat lapisan bawah yaitu para hamba-sahaya disebut dengan golongan “Ata”.

Dari segi kebudayaan, maka masyarakat Makasar banyak menghasilkan benda-benda budaya yang berkaitan dengan dunia pelayaran. Mereka terkenal sebagai pembuat kapal. Jenis kapal yang dibuat oleh orang Makasar dikenal dengan nama Pinisi dan Lombo. Kapal Pinisi dan Lombo merupakan kebanggaan rakyat Makasar dan terkenal sampai mancanegara.

2.     Toko-tokoh Kerajaan Gowa Tallo

Sultan Alauddin dengan nama asli Karaeng Ma’towaya Tumamenanga ri Agamanna. Ia merupakan Raja Gowa Tallo yang pertama kali memeluk agama islam yang memerintah dari tahun 1591 – 1638. dibantu oleh Daeng Manrabia (Raja Tallo) bergelar Sultan Abdullah.

Sultan Hasanuddin (lahir di Makassar, Sulawesi Selatan, 12 Januari 1631 – meninggal di Makassar, Sulawesi Selatan, 12 Juni 1670 pada umur 39 tahun) adalah Raja Gowa ke-16 dan pahlawan nasional Indonesia yang terlahir dengan nama I Mallombasi Muhammad Bakir Daeng Mattawang Karaeng Bonto Mangepe. Setelah memeluk agama Islam, ia mendapat tambahan gelar Sultan Hasanuddin Tumenanga Ri Balla Pangkana, hanya saja lebih dikenal dengan Sultan Hasanuddin saja. Karena keberaniannya, ia dijuluki De Haantjes van Het Oosten oleh Belandayang artinya Ayam Jantan/Jago dari Benua Timur. Ia dimakamkan di Katangka, Makassar.

C.   Kesultanan Ternate dan Tidore

1. Kehidupan Ekonomi

            Tanah di Kepulauan maluku itu subur dan diliputi hutan rimba yang banyak memberikan hasil diantaranya cengkeh dan di kepulauan Banda banyak menghasilkan pala. Pada abad XIV, kerajaan Ternate mulai maju karena berkembangnya perdagangan rempah-rempah. Pesatnya perkembangan perdagangan keluar dari maluku mengakibatkan terbentuknya persekutuan.

2. Kehidupan Sosial

       Kedatangan bangsa Portugis di kepulauan Maluku bertujuan untuk menjalin perdagangan dan mendapatkan rempah-rempah. Bangsa Portugis juga ingin mengembangkan agama katholik. Sultan Hairun adalah tokoh yang paling keras melawan orang Portugis dan usaha Kristenisasi di Maluku. Tokoh missi Katholik yang pertama di Maluku ialah Fransiscus Zaverius tahun 1546 M, ia berhasil mengkhatolikkan sebagian dari penduduk Maluku.

       Seperti sudah diketahui, bahwa sebagian dari daerah maluku terutama Ternate sebagai pusatnya, sudah masuk agama islam. Oleh karena itu, tidak jarang perbedaan agama ini dimanfaatkan oleh orang-orang Portugis untuk memancing pertentangan antara para pemeluk agama itu. Dan bila pertentangan sudah terjadi maka pertentangan akan diperuncing lagi dengan campur tangannya orang-orang Portugis dalam bidang pemerintahan, sehingga seakan-akan merekalah yang berkuasa.

       Setelah masuknya kompeni Belanda di Maluku, semua orang yang sudah memeluk agama Katholik harus berganti agama menjadi Protestan. Hal ini menimbulkan masalah-masalah sosial yang sangat besar dalam kehidupan rakyat dan semakin tertekannya kehidupan rakyat. Keadaan ini menimbulkan amarah yang luar biasa dari rakyat Maluku kepada kompeni Belanda. Di Bawah pimpinan Sultan Ternate, perang umum berkobar, namun perlawanan tersebut dapat dipadamkan oleh kompeni Belanda. Kehidupan rakyat Maluku pada zaman kompeni Belanda sangat memprihatinkan sehingga muncul gerakan menentang Kompeni Belanda.

                                   Menurut Meilink-Roelofsz, 1962: 93-100, dalam kumpulan makah diskusi ternate sebagai Bandar di jalur sutra, mengatakan bahwa Ternate dan wilayah Maluku pada umumnya merupakan wilayah penghasil rempah-rempah paling utama yang antara lain menyebabkan wilayah tersebut juga menjadi ajang potensial pertarungan kepentingan hegemoni ekonomi, yang pada akhirnya bermuara pada pertarungan politik/militer.

3. Kehidupan Politik

            Di kepulauan maluku terdapat kerajaan kecil, diantaranya kerajaan ternate sebagai pemimpin Uli Lima yaitu persekutuan lima bersaudara. Uli Siwa yang berarti persekutuan sembilan bersaudara. Ketika bangsa portugis masuk, portugis langsung memihak dan membantu ternate, hal ini dikarenakan portugis mengira ternate lebih kuat.  Bagaimanapun kehadiran para pedaganag Portugis di Ternate dirasakan kerajaan Ternate merugikan karena monopoli perdagangan sehingga kerap menimbulkan pemberontakan terhadap kedudukan Portugis di Ternate, terlebbih pada masa Antonio Galvao menjadi Gubernur Portugis di Maluku (1536-1540).

·         Sultan Haerun

                 Untuk dapat memperkuat kedudukannya, portugis mendirikan sebuah benteng yang di beri nama Benteng Santo Paulo. Namun tindakan portugis semakin lama di benci oleh rakyat dan para penjabat kerajaan ternate. Oleh karena itu Sultan Khairun secara terang-terangan menentang politik monopoli dari bangsa portugis. Pada tahun 1565 Sultan Khairun dengan rakyatnya mengadakan penyerangan-penyerangan terhadap Portugis karena hampir terdesak pihak Portugis melakukan penipuan dengan dalih untuk mengadakan perundingan tetapi tternyata Sultan Khairun dibunuh tahun 1570 yang menebabkakn makin marahnya rakyat Ternate.

·         Sultan Baabullah

       Sultan baabullah (Putra Sultan Hairun) bangkit menentang portugis. Tahun 1577 M Portugis dapat dikalahkan dan meninggalkan benteng, menyingkir ke pulau dekat Tahulu tidak jauh dari Tidore, tetapi tetap diganggu oleh Ternate agar menyingkir dari tempat itu. Sultan Baabullah menyatakan dirinya sebagai penguasa seluruh Maluku bahkan mendapat pengakuan kekuasaannya samapai ke berbagai daerah Mindanao, Manado, Sangihe, dan daerah-daerah Nusa Tenggara. Sultan Baabullah wafat pada tahun1583, orang-orang Spanyol menyerang Ternate dan berhasil merebut benteng Gamulamu di Ternate tahun 1606.

·         Sahid Barkat

Sultan Ternate pada waktu itu Sahid Barkat ditangkap dan diminta agar menyerahkan semua benteng-benteng yang ada kepada sekutu, agar tawanan orang-orang Kristen dibebaskan, kemudian raja Ternate diasingkan dengan putra-putranya serta kaicil-kaicil dibawah Manila. muncullah VOC Belanda.

D.   Peningalan Akeologi Kerajaan Gowa Tallo dan Kerajaan Ternate Tidore

1.     Kerajaan Gowa Tallo

Fort Rotterdam atau Benteng Ujung Pandang (Jum Pandang) adalah sebuah benteng peninggalan Kerajaan Gowa-Tallo. Letak benteng ini berada di pinggir pantai sebelah barat Kota Makassar, Sulawesi Selatan. Benteng ini dibangun pada tahun 1545 oleh Raja Gowa ke-9 yang bernama I manrigau Daeng Bonto Karaeng Lakiung Tumapa'risi' kallonna. Awalnya benteng ini berbahan dasar tanah liat, namun pada masa pemerintahan Raja Gowa ke-14 Sultan Alauddin konstruksi benteng ini diganti menjadi batu padas yang bersumber dari Pegunungan

Karst yang ada di daerah Maros. Benteng Ujung Pandang ini berbentuk seperti seekor penyu yang hendak merangkak turun ke lautan. Dari segi bentuknya sangat jelas filosofi Kerajaan Gowa, bahwa penyu dapat hidup di darat maupun di laut. Begitu pun dengan Kerajaan Gowa yang berjaya di daratan maupun di lautan. Nama asli benteng in i adalah Benteng Ujung Pandang.

Mesjid Katangka didirikan pada tahun 1605 M. Sejak berdirinya telah mengalami beberapa kali pemugaran. Pemugaran itu berturut-turut dilakukan oleh Sultan Mahmud  (1818), Kadi Ibrahim (1921), Haji Mansur Daeng Limpo, Kadi Gowa (1948), dan Andi Baso, Pabbicarabutta Gowa (1962) sangat sulit mengidentifikasi bagian paling awal (asli) bangunan mesjid tertua Kerajaan Gowa ini.

Makam raja-raja. Tallo adalah sebuah kompleks makam kuno yang dipakai sejak abad XVII sampai dengan abad XIX Masehi. Letaknya di RK 4 Lingkungan Tallo, Kecamatan Tallo, Kota Madya Ujungpandang. Lokasi makam terletak di pinggir barat muara sungai Tallo atau pada sudut timur laut dalam wilayah benteng Tallo. Ber¬dasarkan basil penggalian (excavation) yang dilakukan oleh Suaka Peninggalan sejarah dan Purbakala (1976¬-1982) ditemukan gejala bahwa komplek makam ber¬struktur tumpang-tindih. Sejumlah makam terletak di atas pondasi bangunan, dan kadang-kadang ditemukan fondasi di atas bangunan makam.

Kompleks makam raja-raja Tallo ini sebagian ditempat¬kan di dalam bangunan kubah, jirat semu dan sebagian tanpa bangunan pelindung: Jirat semu dibuat dan balok¬balok ham pasir. Bangunan kubah yang berasal dari kuran waktu yang lebih kemudian dibuat dari batu bata. Penempatan balok batu pasir itu semula tanpa memper¬gunakan perekat. Perekat digunakan Proyek Pemugaran. Bentuk bangunan jirat dan kubah pada kompleks ini kurang lebih serupa dengan bangunan jirat dan kubah dari kompleks makam Tamalate, Aru Pallaka, dan Katangka. Pada kompleks ini bentuk makam dominan berciri abad XII Masehi.

2.     Kerajaan Ternate Tidore

Peninggalan arkeologi yang kerajaan Islam Ternate pada dasarnya ada 3 kelompok, yaitu:

Kompleks Istana, Masjid dan Makam Kesultanan Ternate

Istana Kesultanan Ternate bergaya bangunan abad XIX, berlantai dua, menghadap ke arah laut, dikelilingi perbentengan terletak satu kompleks dengan masjid Jami’ Ternate, secara administratif terletak di Soa-Siu, Kelurahan Letter C, Kodya Ternate, Kabupaten Maluku Utara. Istana ini telah dipugar pada tahun anggaran 1978/1979-1981/1982 oleh Mendikbud Dr. Daoed Joesoef. Istana tersebut kini dialih fungsikan sebagai museum Kesultanan Ternate. Istana ini dikelilingi oleh perbentengan yang kini masih nampak sisa-sisa pondasinya.

                        Masjid jami’ Kesultanan Ternate juga terletak di kompleks istana, berdenah persegi, mengahadap ke timur, memiliki satu ruang utama beratap susun 7 tingkat. Masjid yang didirikan Sultan Hamzah ini berukuran 22.40 x 39.30 m dengan tinggi keseluruhan 21.74 m; sedangkan menara berukuran 3 x 4.2 m dengan tinggi 21.74 m. atap masjid di topang 4 tiang dan 12 tiang pembantu. Masjid dikelilingi pagar tembok, dengan pintu gapura beratap gua susun. Gapura ini sekaligus berfungsi sebagai menara adza

BAB III

PENUTUP

A.   KESIMPULAN

Antara kerajaan Gowa Tallo dengan kerajaan Ternate Tidore memiliki persamaan dan perbedaaan. Kedua kerajaan ini memiliki persamaan dalam hal melawan penjajah yang berusaha menguasai dan memonopoli daerah-daerah kekuasaanya serta mempertahankan dan mewarisi agama islam kepada rakyat-rakyatnya.  Selain itu tokoh-tokoh yang memimpin dan berhasil mengusir para penjajah adalah seorang Sultan-sultan yang sangat berani. Sedangkan dari segi perbedaan ialah dalam hal perekonomian,  sosial, dan politik.

            Pada masa kejayaan kerajaan-kerajaan tersebut banyak mengalami berbagai masalah yang bisa menimbulkan permusuhan dan pertikaian serta peperangan. Penyebab dari permusuhan dan peperangan itu, adalah masalah agama, penguasaan wilayah, dan memonopoli perdagangan. Peperangan yang terjadi di kerajaan gowa tallo adalah melawan VOC (pasukan belanda) yang di pimpin oleh Sultan Hasanudin, sedangkan pada kerajaan ternate dan tidore adalah mengusir bangsa portigis yang mencari rempah-rempah. Perlawanan ini dilakukan oleh Uli siwa dan Uli lima yang dipimpin oleh Sultan Haerun.

Peninggalan-peningalan sejarah sangatlah bermanfaat untuk mengenang perjuangan tokoh-tokoh yang berhasil melawan bangsa-bangsa eropa yang datang menjajah. Peninggalan arkeologi kerajaan Gowa Tallo seperti : Benteng Ujung Pandang, Mesjid Katangka, Makam raja-raja Tallo (kompleks makam kuno), sedangkan Peninggalan arkeologi pada kerajaan Ternate pada dasarnya ada 3 kelompok, yaitu: Kompleks Istana, Masjid dan Makam Kesultanan Ternate.

B.   SARAN

Berdasarkan uraian di atas, kiranya kita sebagai bagian dari warga negara Indonesia dapat mengapresiasikan perjuangan para tokoh-tokoh yang memperjuangkan agama islam dan daerah NKRI dari belenggu bangsa eropa. Dengan kegigihan dan semangat pantang meneyerah yang mereka miliki sehingga bisa menaklukkan para penjajah. Kita juga harus menjaga dan melestarikan peninggalan-peninggalan kebudayaan bangsa kita, karena peningggalan-peninggalan tersebut mengandung nilai-nilai edukasi dan lain-lain.

DAFTAR PUSTAKA

·         Triyanto. 2011.LKS TUNTAS. Surakarta :  Graha Pustaka

·         http://id.Wikipedia.org/wiki/kesultanan_Gowa

·         www.slideshare.net/christinadtikvianasari/xi-sejarah-kerajaan-islam

·         www.slideshare.net/fathurrozie/sejarah-gowa-dan-tallo

·         Anisaayuintanfatiam.blogspot.com/2013/03/kehidupan-masa-runtuh-dan-peninggalan.html